看武汉大学教授如何解读马克思唯物史观

　　马克思唯物史观是研究人类社会发展的。马克思的历史哲学是一个金字塔的形式。马克思有一个很形象的比喻，把人类社会比作是一个三层楼的房子，认为社会是三层结构。第一层是底层，叫生产力，中间一层叫生产关系，生产关系又叫经济基础。经济基础跟生产关系是一个东西，因为这一层相对生产力是生产关系，相对上层建筑它是基础。第三层是上层建筑。这一层有阁楼，阁楼分两层，阁楼第一层是政治上层建筑，就是政治、法律、制度。阁楼第二层是思想上层建筑，也叫文化上层建筑，是政治法律思想、哲学、道德、文学、科学这些意识形态的东西。它的基本思想其实很简单，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系反作用于生产力，上层建筑反作用于经济基础。主要是两条规律，生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这是马克思、恩格斯唯物史观的一个基本思想。马克思、恩格斯没有写出这部分的哲学专著，只是在一些文章里面作了表述，这是我们后人把它概括出来的，其基本思想的这样一个构架。而这样的三层楼理论模型，我称之为金字塔模型，下面决定上面。现在很多包括资本主义的一些哲学家都小看这个哲学，觉得太简单了！

　　马克思去世以后，恩格斯在马克思墓前有个演说，他说马克思的唯物史观说起来很简单，就是人们首先必须解决吃、穿、住、用的问题，然后才能从事政治、从事文学，从事宗教、从事哲学。因而，每一个社会的物质资料生产和再生产构成这个社会的基础，在这个上面形成生产关系，再形成政治上层建筑。这个确实是个常识性的。马克思为什么要这样？用比较学术化的话来说，马克思这是为了去除和遮蔽黑格尔。黑格尔比较强调思想的重要，认为思想才最大。马克思认为，黑格尔这个态度太玄了。一个国家应该首先吃饭，去发展生产，只有在物质生产的基础上，再搞政治，再搞上层建筑。所以，马克思唯物史观就是针对黑格尔的，去黑格尔之弊，去黑格尔历史哲学之弊。马克思寻找到新的揭开历史奥秘的钥匙，就是生产劳动钥匙，找到这个历史发展、繁荣、生产实践。所以，不能把马克思唯物史观妖魔化，不能完全否定!而且这个思想，一个是明白易懂，易于被广大群众接受，还有一个，这个理论对我们今天的改革同样有重要的指导性!

　　我们为什么要进行经济体制改革？是因为生产关系不适应生产力的发展。为什么要进行政治体制改革？是因为上层建筑不适应经济体制的发展。为什么进行文化体制、教育体制改革？文化处在上层建筑最高层，是因为不适应生产关系经济体制社会的发展，这个理论很能说明问题，非常有用。但是，作为宣讲专家，不能停留在这个层次，还要看到发展，对马克思主义唯物史观的发展。因为马克思毕竟没有形成这部分的专著，马克思、恩格斯只是对群众进行了宣传教育，比较浅。理论则留待后人继续发展。

　　我国改革开放对唯物史观进一步发展，我们党对唯物史观进一步发展。当年，邓小平同志提出科学是第一生产力，说科学是生产力，不仅是生产力，还是第一生产力。这样，把哲学教授们搞得手忙脚乱，因为过去讲，生产力里面是没有科学的。邓小平说得对不对?对。哲学本身是要适应社会发展，科学就是要从三楼移到一楼，坐到下面来，时而在下面，时而在上面。因此，生产力里面有渗透，生产、科学、上层建筑都渗透在生产力里面。过去我们讲，生产力里面只有三个要素，劳动者、劳动对象、劳动资料。现在呢?不再停留生产力是生产力，上层建筑是上层建筑，而是这些因素相互渗透。特别强调这种相互渗透。生产力里面渗透着上层建筑。科学、管理、道德、哲学，什么都渗透在生产力里面。渗透的几要素形成了新的哲学要素，马克思主义哲学要素。是谁开的口子?是邓小平同志。后来胡锦涛同志指出，文化渗透在政治经济生活当中，提出了文化生产力、精神生产力的概念。这些都是马克思主义的发展。过去我们认为，推动生产力发展，只能是物质性推动。对上层建筑是反作用，只能是反作用。现在则认识到，文化不仅仅是反作用，文化在一个国家中往往起着根本作用，现代的竞争、综合国力的竞争是主要是科技的竞争、人才的竞争。文化里面观念问题更为重要，核心的观念、核心的技术，这些都是发展，不能简单化，要有联系的讲授。（文章根据录音整理）