出彩河南 圆梦小康 | 拐杖点地有回声
河南报业全媒体记者记者 宋朝 冯佳志 通讯员 周武申
黄德祥每次出门，都要掂上他那根枣红色龙头拐杖；这根镇党委发给他的拐杖，散发着“官方”气息。两个正吵嘴的村民听到黄德祥拐杖点地的声音，都会立即住嘴，眼巴巴等着“老祖宗”开腔。
武陟县大封镇孟门村总共有1780口人，姓黄的超过一半；86岁的黄德祥在黄家辈分最高，37岁的孟门村党支部书记黄攀叫他“老祖爷”。
“老祖爷是俺村拐杖队年龄最大的，麦收前我劝他退下去歇歇，他拐杖捣地咚咚响，说起来一套一套的：人老骨头硬，越老越中用；跟共产党走、为人民服务，只要有口气儿、不离拐杖队儿！”6月10日，黄攀说。
黄德祥、黄安康、张书才、姬占学、黄道军、黄道银、李长英、张书功、李振合、李三虎共10人组成了孟门村拐杖队，队员平均年龄73岁；有退职村干部、退伍老兵、退休教师；其中有4名党员、1名预备党员；他们都是本家族的公平人、管事人，他们咳嗽一声，本族在场的子孙都得把咳嗽憋住。
孟门村是个富村。今年春节疫情来袭，再三说不让出门，还是有人去邻县县城聚餐、唱歌。眼看管不住要出事，“老将们”申请出马，村党支部给他们买来拐杖，拐杖队诞生了！一则怕雨雪天路滑，二则是谁不听话扬起拐杖晃晃，就像法官敲“法槌”。
大封镇党委副书记姬小棉说：“孟门村是正月初六成立的拐杖队，我们一看可行，很快就在全镇推开了，全镇32个村都成立了拐杖队，镇党委给全镇320名队员配发了拐杖，群众把这根拐杖叫‘权杖’、叫‘尚方宝剑’！”
姜老辣味大，人老经验多。
6月9日一早，孟门村宋小便和贾文武因为一棵老宅里的野枸树吵嘴，一方硬要一万元、一方只赔二十块钱。拐杖队队员黄道银听见吵嘴，丢下饭碗掂着拐杖过来了，听完陈述，把俩人嚷了一顿，从兜里掏出50块钱塞给受损的一方说：散了，该弄啥弄啥去。
各村“老将”申请加入拐杖队的热情高涨。
老崔庄村正月初十组建了拐杖队。村党支部书记宋国庆说，村里有位90岁高龄的老将积极报名，考虑到他年龄太大村党支部没有批准。过了几天，他的三个孩子一齐跑到村里“上访”，说“老掌柜”天天一大早就坐大门外，不吃饭，不说话，不理人，要求诳诳老掌柜，让他入队！宋国庆专门给老人送了根拐杖，任务是坐自家门口看着门前这道街。
大封镇的拐杖队是武陟县基层治理体系建设整体构架中的一个分支。
武陟县委副书记胡欣华说，武陟县从2019年7月开始全面创建以自治、法治、德治为目标的“支部建设、平安法治、党风廉政、乡风文明、美丽宜居”示范村，让党员、干部和德高望重者挂帅，村村成立专项协商组，老人通过协商组，带头参与村里事务管理，发挥了表率作用、惩戒作用、宣传作用、监督作用，开创了“民事民管、民事民办”的新局面。
截至目前，武陟县347个行政村成立协商组1735个，全县近5万名67岁到79岁的老人中，有约1.5万人是协商组成员。
明珠尽出老蚌。
马老识途，人老知理。“老革命”参与解决“新问题”，有效推进了武陟县的平安建设和乡风文明。
武陟县委书记秦迎军说：现在生活在村里的老人，有身体条件、有时间、有威望、有能力、有公心、辈分高，作为新乡贤，他们是乡村振兴的重要参与力量、是中国特色基层治理能力的传承者，我们不但要他们有存在感，还要让他们有成就感、幸福感、获得感。
家有一老，如有一宝；年高有德经验多，拐杖点地有回声。
短评
引导农民自主搞自治
□王民选
党的十九大报告提出的“加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”。把农民自治放在了农村基层治理的首位，把传统由被管理的村民个体转换为参与治理的“主体”。武陟县把新时代这一新要求往实处落、往细处领、往情治方面引，把村民的“自我管理、自我服务、自我教育、自我监督”自主效能最大化，收到的效果显而易见。
首先是重心下移效能被放大。法治依靠的是制度和规则，德治仰仗的是风俗和信念，自治体现的则是法治和德治融化于内心而支配的行为自觉，需要一个个实实在在的个体来完成。七八十岁的村民，饱含沧桑情来说沧桑事，灯光下拐杖的投影，就成了划定的底线。这是乡村社会结构传承已久的独特文化形态，也是一种乡俗生活的理念选择，更是一种从众心理的自发遵从。武陟县委一班人吃准悟透了这种乡情民愿，变“我来管”为“你来治”，使基层治理的成本有效降低，村民治理的效果明显放大。
其次是老村民的作用被放大。武陟县用一根拐杖，巧妙地搅动起老村民这一群体潜藏的“红利”，在村基层组织发挥好党的领导保障作用的同时，激活了群众参与自治的新主体。在多数农村中青年外出务工的当下，村民自治的办法在民间，力量也在民间，老乡贤这一群体就是厚重的智慧资源富矿。他们珍惜村子的集体荣誉，珍视家族邻里的和睦和谐平安，乐意管一管左邻右舍的事情，不仅能够显示权威存在感，而且在不服老、要管好的心理支配下，追求价值实现感。武陟县把串门走访的拐杖发放到他们手中，也同时引燃了他们积极参与平安建设的激情。“老将出马，一个当俩”，他们的威望和影响力，对乡风文明建设能够产生“压舱石”的效能。
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”武陟县里有答案。